وحی از دیدگاه صدرالمتالهین
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیهسید محمد موسوی 1 , محمدتقی رجایی 2
1 - دانشگاه علوم اسلامی رضوی
2 - دانشگاه علوم اسلامی رضوی
کلید واژه: وحی عوالم سه گانه نزول الفاظ رؤیت ملک صدرالمتألهین,
چکیده مقاله :
صدرالمتألهين معتقد است چون وظيفة نبي ابلاغ وحي به مردم و هدايت آنهاست، وحي بايد با جزئيات و در قالب گزاره‌هاي زباني بيان شود تا براي مردم قابل درك و استفاده باشد. الفاظ وحي نيز همانند معاني آن، بايد از عالم عقلي نازل گردد. همانگونه كه وحي نازل ميشود، نبي براي دريافت آن بايد به عوالم بالايي عروج كرده، وحي را دريافته و همراه وحي به عالم طبيعت بازگردد. گاهي نزول وحي همراه با روِيت حسي مَلَك حامل وحي است؛ در اينصورت مشاهدة فرشتة وحي در عالم مثال رخ داده و تنزل فرشتة وحي بمعناي جدايي از مقام قرب الهي نيست، بلكه رقيقه‌يي از وجود او در قواي ادراكي نبي متمثل ميشود.
Mullā Ṣadrā believes that, since a prophet’s duty is to transmit revelations to people and guide them, they must be expressed in detail within the framework of verbal propositions so that they are comprehensible and usable by people. The words comprising a revelation, similar to their meanings, should have been descended from the intellectual world. When a revelation is sent, the prophet must ascend to higher worlds to receive it and, then, return to the natural world carrying the revelation. Sometimes the descent of revelation is accompanied with the sensual observation of the angel carrying it. In this case, the observation of the angel has occurred in the world of Ideas and the descent of the angel carrying revelation does not indicate separation from the station of divine proximity; rather, a small part of their existence is conceived by the prophet’s perceptive faculties.
ابن‌سينا (1326ق) تسع رسائل في الحكمة و الطبيعيات، قاهره: دارالعرب.
ابن‌سينا (1375) الاشارات و التنبيهات، شرح خواجه نصيرالدين طوسي، قم: نشر البلاغه.
ابن‌منظور، محمد بن مكرم (1363) لسان العرب، قم: نشر ادب حوزه.
البستاني، المعلم البطرس (1869م) كتاب قطر المحيط (تلخيص محيط‌المحيط)، بيروت: مكتبة العموميه.
السجزي، محمود بن عمر الزنجي (1363) مهذب الاسماء في مرتب الحروف و الاشياء، تصحيح محمدحسين مصطفوي، تهران: علمي و فرهنگي.
الطريحي، فخرالدين (1430ق) مجمع البحرين، بيروت: مؤسس¥ الاعلمي المطبوعات.
فارابي(1405ق) فصوص الحكم، قم: بيدار.
فراهيدي، الخليل بن احمد (1405ق) كتاب العين، قم: دار الهجره.
مجلسي، محمدباقر بن محمد تقي (1403 ق) بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بيروت: دار احياء التراث العربي.
مفيد، محمد بن محمد (1413ق) الاختصاص، قم: المؤتمر العالمي لالفية الشيخ المفيد.
ملاصدرا (1378الف) رسالة في الحدوث، تصحيح و تحقيق سيد حسين موسويان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1378ب) المظاهر الالهية في اسرار العلوم الكمالية، تصحيح و تحقيق استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا. ملاصدرا (1380) الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج7، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا. ملاصدرا (1381الف) المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381ب) الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382الف) الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا. ملاصدرا (1382ب) الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383) الحكمة المتعاليه في الاسفار الاربعة، ج8، تصحيح و تحقيق علي‌اكبر رشاد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1387) سه رسالة فلسفي، قم: دفتر تبليغات اسلامي.
ملاصدرا (1389الف) اسرارالايات، تصحيح و تحقيق محمدعلي جاودان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389 ب) تفسير القرآن الكريم، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.