زمان در آخرت از منظر صدر المتألهین
محورهای موضوعی :هادی جعفری 1 , فروغ السادات رحيم پور 2
1 - دانشگاه اصفهان
2 - دانشگاه اصفهان
کلید واژه: زمان آخرت برزخ جسم اخروي معاد جسماني ,
چکیده مقاله :
توجه به ويژگيهاي جهان آخرت و مقايسه» آن با شرايط دنيوي، در بسياري از آثار ملاصدرا مشاهده ميشود و «زمان» يكي از آن ويژگيهاست. با اين پيشفرض پذيرفته شده در حكمت متعاليه كه معاد جسماني و وجود جسم اخروي امري ضروري است، اين پرسش مطرح ميشود كه آيا در آخرت نيز زمان وجود دارد؟ و در صورتيكه پاسخ مثبت باشد، كم و كيف آن و تفاوت و شباهتش با زمان دنيوي چيست؟ مقالة حاضر درصدد پاسخ دادن به چنين پرسشهايي دربارة زمان است و به اين نتيجه رسيده كه لازمة اعتقاد به معاد جسماني، وجود نحوهيي از زمان است كه متناسب با عالم آخرت و وجود جسماني آخرتي باشد. اين نحوه از وجود زمان، مرتبهيي كاملتر و شديدتر از وجود دنيوي زمان دارد و از ويژگيهاي مرتبة آخرتي، همچون نسبي بودن احساس گذر زمان، تأثيرگذاري ميزان و مرتبة تجرد افراد در كندي يا سرعت سپري شدن وقت رخدادهاي اخروي، و تناسب ادراك گذر زمان با غلبة وجهة ملكي يا ملكوتي بر هر فرد (در طول حيات دنيوي) را برخوردار است.
The attention to the specific features of the Hereafter, such as time, and its comparison with worldly conditions can be witnessed in many of Mulla Sadra’s works. Given the presupposition that corporeal resurrection and the existence of other-worldly body are necessary in the Transcendent Philosophy, the question is whether time also exists in the Hereafter. If the answer is yes, what are its qualities and quantities, and how does it differ from worldly time? The present paper is intended to provide some responses to such questions about time and concludes that the existence of a kind of time which matches the Hereafter and the other-worldly corporeal existence is necessary for believing in corporeal resurrection. This kind of time enjoys a more perfect and intensive level of the worldly existence of time and possesses some other-worldly features such as the relativity of feeling the passage of time, influence of the extent and level of individual’s immateriality in the slowness or speed of the passage of time during other-worldly events, and correspondence of the perception of passage of time with the domination of angelic aspect over each individual (in the course of worldly life).
قرآن كريم.
ابراهيمي ديناني، غلامحسين، قواعد كلي فلسفي در فلسفه اسلامي، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1393.
ابراهيمي ديناني، غلامحسين، معاد، تهران، حكمت، 1391.
ابن سينا، الاشارات والتنبيهات، قم، مطبوعات ديني، 1384.
ابن سينا، الهيات از كتاب شفا، ترجمة ابراهيم دادجو، تهران، اميركبير، 1390.
بحراني، سيدهاشم، البرهان في تفسير القرآن، قم، دار المجتبي، 1428ق.
سبزواري، ملاهادي، تعليقه بر الشواهد الربوبية، قم، بوستان كتاب، 1386.
شجاعي، محمد، معاد يا بازگشت بسوي خدا، تهران، شركت سهامي انتشار، 1371.
طباطبايي، محمدحسين، نهايةالحكمة، قم، اعلمي، 1424ق.
طبرسي، ابي علي، مجمع البيان، تهران، ناصرخسرو، 1406ق.
طوسي، محمدبنحسن، التبيان، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، 1409ق.
طهراني، سيدمحمدحسين، معادشناسي، تهران، حكمت، 1406ق.
عروسي الحويزي، عليبن جمعه، تفسير نورالثقلين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1423ق.
ملاصدرا، اسرار الايات و انوار البينات، تصحيح و تحقيق محمدعلي جاودان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
ملاصدرا، الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق مصطفي محقق داماد، تهران بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
ملاصدرا، العرشية، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، در: مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج4، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاهنظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج8، تصحيح و تحقيق محمدهادي معرفت و سيدصدرالدين طاهري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.
ملاصدرا، شواهد الربوبية، تصيح و تحقيق حامد ناجي اصفهاني، در مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج1، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.
ملاصدرا، رسالة في الحدوث، تصحيح و تحقيق سيدحسين موسويان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1378.
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.