مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری دوفصلنامه پژوهشنامه حقوق خصوصی احرار 2821-2703 4 8 2024 2 25 The Effect of Divorce Before Intimacy on the Cancellation of Dowry اثر طلاق پیش از نزدیکی بر ابراء مهریه 137 149 10.61186/ahrar.45969.4.8.1 fa محمد علی رسولی مقدم Master student of Private Law, Department of Law, Faculty of Humanities, Rasht Branch, Islamic Azad University, Rasht, Iran. 2023 12 27 <p>In the article 1092 of Civil Rights, it is mentioned that: &ldquo; If the husband divorces his wife before having intercourse, she is entitled to the half of dowry of bride and if the husband had given more than half of dowry of bride before the intercourse, he would have entitled to the residue of the half of itself or its price.&rdquo;, in this case; the question is that if the wife forgives release all or more than half of(dowry of bride, which is exactly&nbsp; the husband&rsquo;s total duty ) after marriage contract and the husband divorces her before having intercourse with her, since release is a kind of possessing&nbsp; and domination of the debt or is similar to the loyalty to a pledge, and considering the&nbsp; command&nbsp; in the article above;&nbsp; does the wife owes the residue of the half of dowry of bride The popular response to this question&nbsp; by the Faghihs of Imamia is positive whereas other Faghihs and lawyers disagree with their view.&nbsp; While&nbsp; studying this subject;&nbsp; in this essay, we will try to understand&nbsp; the evidences of those in favor and opponents of this and will observe some aspects of the topic that have been&nbsp; less taken into consideration.</p> <p>ماده 1092 قانون مدنی بیان می دارد: &laquo; هرگاه شوهر قبل از نزدیکی، زن خود را طلاق دهد زن مستحق نصف مهر خواهد بود و اگر شوهر بیش از نصف را قبلاً داده باشد حق دارد مازاد از نصف را عیناً یا مثلاً یا قیمتاً استرداد کند.&raquo;، حال سوال این است که اگر زن بعد عقد نکاح بجای دریافت مهر، کل یا بیش از نیمی از مهریه را که به صورت عین کلی در ذمه شوهر بوده را، ابراء کند و مرد قبل از نزدیکی او را طلاق دهد، به دلیل آن که ابراء نوعی تصرف و استیلابر دین است یا ابراء هم مانند وفای به عهد است، و با توجه به حکم ماده فوق، زن را باید مدیون مازاد نیم مهریه دانست؟ نظر مشهور فقهای امامیه جواب مثبت به این پرسش است و در این میان تعدادی از فقها و حقوقدانان موافق جواب مثبت به این سوال نیستند. در این مقاله ضمن بررسی موضوع و دانستن دلایل موافقین و مخالفین به جنبه هایی از موضوع&nbsp; توجه می نماییم که کمتر مورد توجه قرار گرفته است .</p> http://law.ahrar.ac.ir/fa/Article/Download/45969